বারো ইয়ারী গপ্পঃ–

“অদ্ভুত আঁধার এক পৃথিবীতে এসেছে আজ..”

“বারো ইয়ারী গপ্প” বইটির সারমর্ম নিয়ে যদি বলতে হয় তবে কবি জীবনানন্দ দাশের উপরিউক্ত উদ্ধৃতিটি বারংবার মনের মধ্যে করাঘাত  করে যায়। বিশ্বসাহিত্যে নানাভাবেই হাস্যরসের গল্প এবং রম্যরচনা লেখা হয়েছে বহু বহুবার। কিন্তু সেসব যে কেবলই হাস্যরসের আধার তা একেবারেই নয়। সেসকল রচনায়  আর্থ-সামাজিক কিংবা রাজনৈতিক ভণ্ডামির চিত্রপটটি লেখকেরা ফুটিয়ে তুলেছেন নিজস্বতার মোড়কে।  জোনাথন সুইফট্, জর্জ অরওয়েল, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়, মাইকেল মধুসূদন দত্ত,  সুকুমার রায় কে না লেখেননি হাস্যরসের গল্প কিংবা রম্যরচনা। কিন্তু সেসব বেশিরভাগ লেখারই মূল উদ্দেশ্য ছিলো মানবজাতির অগ্রযাত্রায়  রাজনীতি, অর্থনীতি, ধর্মের কুসংস্কার সহ নানা আর্থ সামাজিক বৈষম্যের যে ধোঁয়াশা সৃষ্টি হয়েছিলো তা কাটিয়ে এক মুক্তমনা পরিবেশের রচনা করা। লেখক চন্দন কুমার চৌধুরীও সেই ধারার এক অন্যতম সার্থক উত্তরসূরী। তার রচিত এই বইটির বেশিরভাগ গল্পই আপামর মধ্যবিত্ত বাঙালী জীবনের চালচিত্র বিষয়ক যেখানে তিনি নিপুণ কৌশলে দেখিয়েছেন যে আন্তর্জাতিক অর্থনৈতিক তথা রাজনৈতিক ষড়যন্ত্রের কারনে আমরা কিভাবে চোখে ঠুলি পরে ইঁদুর দৌড়ে সামিল হয়েছি। এই সংকলনের ‘কেনাকাটা’ গল্পটি তারই এক উদাহরণ। আবার ধর্ম সম্পর্কিত যে কুসংস্কার মানুষের মনে ডেরা বেঁধেছে তার দৃশ্যপট ‘ভূত-ভবিষ্যত’ গল্পে নিদারুণ ভাবে ফুটে উঠেছে। লেখকের ‘জয় বজরঙ্গবলী’ গল্পটি পড়লে আপাতদৃষ্টিতে একটি নিখাদ হাস্যরসের গল্প হিসাবেই গন্য হবে হয়তো, কিন্তু লেখক এই গল্পের চলনের মধ্যে দিয়ে বর্তমান রাজনৈতিক চিত্রপটটি তুলে ধরেছেন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণভাবে। তাই আশা রাখি ”বারো ইয়ারী গপ্প” পড়তে পড়তে পাঠককূলের মনের মধ্যে এটুকু চেতনার উদয় হবে যে আমাদের চারপাশে আজ সত্যিই এক অদ্ভুত

আঁধার আজ বিচরণ করছে যা লেখক হাস্যরসের মধ্যে দিয়ে সেই বার্তাটুকু  পাঠানোর চেষ্টা করেছেন।